سفرنامۀ اربعین
یکشنبه ساعت15:45 ازپایانۀ کاوه اصفهان حرکت کردیم . حرکت اتوبوس ما ازجهت جادۀ الیگودرز-خرم آباد –اندیمشک .ومهران انجام شد وبرگشت ما نیزازهمین مسیربود.پس ازیکی دوتوقف دربین راه بقیۀ شب را درمسیردرحرکت بودیم. درمرزمهران نمازصبح را مقابل یک موکب ایرانی خواندیم وپس ازصرف صبحانه درهمان جا ازمرزبانی عبورکردیم وطی یک پیاده روی حدودا" 40دقیقه ای باهمان 2نفری که دراتوبوس آشنا شده بودم به سمت اتوبوس هایی که جهت انتقال به نجف منتظرمابودند حرکت کردیم وسوارشدیم ازمریضی گوارشی که گریبانگیرآن شدیم وبالاخره درنجف من را به زیر سرم برد که بگذریم بعلت ازدست دادن آب بدن وخستگی وبی حالی وضعف نتوانستم به زیارت بروم وشب رادرورودی نجف درجایی که به نظر می رسید ساختمان اداری است استراحت کردیم وقبل از اذان صبح وارد حرم امیرالمومنین شدیم .درب ورودی به حرم مطهربسته بود واعلان کردند تا بعد از نماز بازنخواهد شد ولذا طبق اعلان به درب پشت رفته منتظر اذان شدیم نماز صبح را خوانده ودرآن شلوغی بنده موفق به زیارت شدم اما دونفرهمراه من که جوانترازمن هم بودند نتوانستند به داخل رفته وزیارت کنند.
پس اززیارت پیاده روی خود را شروع کردیم ازحرم خارج شده وازهمان مسیرکنار قبرستان وادی السلام به سمت کربلا حرکت کردیم تازه هواروشن شده بود که درمسیر اصلی قرارگرفتیم کولۀ من سنگین بود ومجبورشده چرخ دستی کوچکی اری کرده و کولۀ خودم رادرآن قراردهم که همراه من آقای عارف نیا تاکربلا زحمت کشیدن وحمل آن را برعهده گرفت,خداخیرش دهد انشألله.
درمسیرقرارگرفتیم حال وهوای خوب وزیبایی بود کم کم که درمسیرمتراکم مسقرشدیم هیئت بیشترتجلی می کردند مردمی ازخود عراق ,ایران,تاجیکستان,پاکستان,بورکینافاسو, هندوستان ودراین پیاده روی عظیم شرکت کرده بودند.خانواده هایی بعضا"با حتی 2 بچۀ کوچک وکالسکه ها ودرحرکت بودند وخانواده هایی که با سالخوردگانی که توسط صندلی چرخدار(ویلچر)به جلورانده می شدند نیزدراین حرکت دینی شرکت داشتند. موکب ها هم که بینی وبین الله هرچه داشتند برطبق اخلاص گذاشته وبه زائران حسینی تقدیم می کردند انواع مراسم درموکب ها برگزارمی شد.سخنرانی مذهبی ,نمازجماعت, پخش غذا,استراحت وغیره. قسمتهای مختلفی هم بود که جهت خدمات خیاطی بهداشتی دارویی وپزشکی,عینک سازی,شستشوی لباس ,خدمات شبکه ای(اینترنتی)و استفاده می شدند.
دربین راه بابرخی شخصیتهای کشورنیزآشناوهم قدم شدیم ازجمله آقای غلامعلی حدادعادل رئیس فرهنگستان زبان وآقای خرازی نمایندۀ قبلی ایران درسازمان ملل وآقای طاهری مداح کشوری اهل بیت هم نمازجماعتی را اقامه کردیم ومصاحبه هایی نیز با برخی گروهها ازکشورهای مختلف داشتیم ازجمله با صاحبان موکب های عراقی,مردمی ازپاکستان وبورکینافاسو اما کلیۀ عکس وفیلمها متأسفانه ازروگوشی حذف شده اند.
باری ماطبق توصیۀ همراهان بیشتردرموکب های سمت چپ جاده استراحت می کردیم که اکثرآنها نیز اهل خود عراق وخلوت بودند ومیزبانی خوبی هم می کردند.
به شکرخدا مسیرنجف-کربلا را درتقریبا"2روز طی کردیم وسه شنبه صبح که حرکت کرده بودیم صبح روزپنج شنبه درکربلا مستقر شدیم وازورودی خیابان حضرت ابوالفضل(ع)اذن دخول گرفته وارد حرم ابوفاضل شده زیارت کردیم وسپس ازمسیربین الحرمین واردحرم امام حسین (ع)شدیم زیارت کردیم زیارت خواندیم زیارت اربعین را نیز خواندیم وپس ازگشت درکربلا وصرف نهار واستراحت بعداظهر شب به سمت میدان خروجی کربلا پیاده حرکت کردیم اتوبوس به سمت مهران سوارشدیم وبه اصفهان برگشتیم.
سفرنامۀ اربعین
یکشنبه45/15 ازپایانۀ کاوه اصفهان حرکت کردیم . حرکت اتوبوس ما ازجهت جادۀ الیگودرز-خرم آباد –اندیمشک .ومهران انجام شد وبرگشت ما نیزازهمین مسیربود.پس ازیکی دوتوقف دربین راه بقیۀ شب را درمسیردرحرکت بودیم. درمرزمهران نمازصبح را مقابل یک موکب ایرانی خواندیم وپس ازصرف صبحانه درهمان جا ازمرزبانی عبورکردیم وطی یک پیاده روی حدودا" 40دقیقه ای باهمان 2نفری که دراتوبوس آشنا شده بودم به سمت اتوبوس هایی که جهت انتقال به نجف منتظرمابودند حرکت کردیم وسوارشدیم ازمریضی گوارشی که گریبانگیرآن شدیم وبالاخره درنجف من را به زیر سرم برد که بگذریم بعلت ازدست دادن آب بدن وخستگی وبی حالی وضعف نتوانستم به زیارت بروم وشب رادرورودی نجف درجایی که به نظر می رسید ساختمان اداری است استراحت کردیم وقبل از اذان صبح وارد حرم امیرالمومنین شدیم .درب ورودی به حرم مطهربسته بود واعلان کردند تا بعد از نماز بازنخواهد شد ولذا طبق اعلان به درب پشت رفته منتظر اذان شدیم نماز صبح را خوانده ودرآن شلوغی بنده موفق به زیارت شدم اما دونفرهمراه من که جوانترازمن هم بودند نتوانستند به داخل رفته وزیارت کنند.
پس اززیارت پیاده روی خود را شروع کردیم ازحرم خارج شده وازهمان مسیرکنار قبرستان وادی السلام به سمت کربلا حرکت کردیم تازه هواروشن شده بود که درمسیر اصلی قرارگرفتیم کولۀ من سنگین بود ومجبورشده چرخ دستی کوچکی اری کرده و کولۀ خودم رادرآن قراردهم که همراه من آقای عارف نیا تاکربلا زحمت کشیدن وحمل آن را برعهده گرفت,خداخیرش دهد انشألله.
درمسیرقرارگرفتیم حال وهوای خوب وزیبایی بود کم کم که درمسیرمتراکم مستقرشدیم هیئت بیشترتجلی می کردند مردمی ازخود عراق ,ایران,تاجیکستان,پاکستان,بورکینافاسو, هندوستان ودراین پیاده روی عظیم شرکت کرده بودند.خانواده هایی بعضا"با حتی 2 بچۀ کوچک وکالسکه ها ودرحرکت بودند وخانواده هایی که با سالخوردگانی که توسط صندلی چرخدار(ویلچر)به جلورانده می شدند نیزدراین حرکت دینی شرکت داشتند. موکب ها هم که بینی وبین الله هرچه داشتند برطبق اخلاص گذاشته وبه زائران حسینی تقدیم می کردند انواع مراسم درموکب ها برگزارمی شد.سخنرانی مذهبی ,نمازجماعت, پخش غذا,استراحت وغیره. قسمتهای مختلفی هم بود که جهت خدمات خیاطی بهداشتی دارویی وپزشکی,عینک سازی,شستشوی لباس ,خدمات شبکه ای(اینترنتی)و استفاده می شدند.
دربین راه بابرخی شخصیتهای کشورنیزآشناوهم قدم شدیم ازجمله آقای غلامعلی حدادعادل رئیس فرهنگستان زبان وآقای خرازی نمایندۀ قبلی ایران درسازمان ملل وآقای طاهری مداح کشوری اهل بیت هم نمازجماعتی را اقامه کردیم ومصاحبه هایی نیز با برخی گروهها ازکشورهای مختلف داشتیم ازجمله با صاحبان موکب های عراقی,مردمی ازپاکستان وبورکینافاسو اما کلیۀ عکس وفیلمها متأسفانه ازروگوشی حذف شده اند.
باری ماطبق توصیۀ همراهان بیشتردرموکب های سمت چپ جاده استراحت می کردیم که اکثرآنها نیز اهل خود عراق وخلوت بودند ومیزبانی خوبی هم می کردند.
به شکرخدا مسیرنجف-کربلا را درتقریبا"2روز طی کردیم وسه شنبه صبح که حرکت کرده بودیم صبح روزپنج شنبه درکربلا مستقر شدیم وازورودی خیابان حضرت ابوالفضل(ع)اذن دخول گرفته وارد حرم ابوفاضل شده زیارت کردیم وسپس ازمسیربین الحرمین واردحرم امام حسین (ع)شدیم زیارت کردیم زیارت خواندیم زیارت اربعین را نیز خواندیم وپس ازگشت درکربلا وصرف نهار واستراحت بعداظهر شب به سمت میدان خروجی کربلا پیاده حرکت کردیم اتوبوس به سمت مهران سوارشدیم وبه اصفهان برگشتیم.
شبهای جمعه دردلم آشوب وغوغا می شود تایاد مهر روی تو در دیده پیدا می شود هرسو دلم پرمی کشد،گه دربقیه،گه کربلا گه درنجف،گه سامرا،مفتون وشیدامی شود گاهی به یاد کوی دوست درکعبه محرم می شود گه طوس،گه درجمکران محوتماشامی شود هرهفت روز هفته را،هر روز و شب با ذکرتو گویم به این دل صبرکن،گمگشته پیدا میشود غم دردلم دیرینه شد،اشگم به گونه پینه شد گر برنیاید انتظار این بنده رسوا می شود
اصالت یا نژادپرسستی!؟
درتعریف اصالت معمولا اب وخالص وپاک واصلی واصیل بودن چیزی که در آن ناخالصی وجود نداشته وبیشترین شباهت هارا به نسخۀ اصلی خود داشته باشدگفته می شود.
درنحوۀ زندگی انسانها به روش هایی برخورد میکنیم که می بینیم برخی در خانواده خود زحمت های بسیاری کشیده اند ودرطول زمان ازروشهایی استفاده کرده اند که درآن انسانها بسیارخوب ساخته شده و دارای خصوصیات بسیارسازگاربوده وکلا ازصفت های آنچنان مثبتی برخورداربوده اند که زبانزد مردم بوده اند. واین روش به توصیه ووصیت درخانواده های بعدی نیزادامه پیدا کرده و لذا آن فامیل یا نسل ونسب درتداوم این روشها درآینده دارای فرزندانی شده اند که همیشه از مردم عادی زمان خود بالاتر ووالاتربوده وتوانسته اند بسیاری از مشکلات جامعه را حل کرده وجامعه را بیشتر به سمت تعالی ارتقاع دهند. این یک حق انتخاب و روش آموزشی بوده که دربعضی ازخانواده ها درطول تاریخ دیده شده؛ ازجمله خانوادۀ پیامبران وامامان.
درسیره وروش اهل بیت اینگونه نوشته اندکه شبها به مطالعه ودعا وراز ونیاز با خدا ودرروزبه روزه داری واعمال دستورات غذایی ویژه می پرداخته اند ونیز ایجاد شرایط خاص که درکتابهای مختلف آمده است.نوشته اند حضرت زهرا (س) فرزندان را درکودکی جهت نمازشب وآداب دعا ونیایش بیدارنگه می داشت وآنها از همان کودکی با این روش آشنا بوده وبوسیلۀ همین روشها به مقامات والای انسانی ومسلمانی رسیده اند.درقرآن مسلمانان آیه ای به نام آیۀ تطهیرآمده که حداعلای اصالت اسلامی رابیان می کند.
فایدۀ این روش یعنی پیگیری پی درپی آموزش صحیح ذهنی وبدنی –طبی این است که به مرور,هرچه ناخالصی درتفکروجود داشته باشد قابلیت پاک وبرطرف شدن راخواهد داشت و هرگونه عیب درفیزیک انسانی نیز میتواند بهبود یابد و اینجاست که برترین تصمیم گیری ها وپیش بینی ها دراین گونه هیبت ها شکل می گیرد,که دراصطلاح دینی به آن ایمان گفته می شود.
اما مهمترین سود این روش دراینجاست که بهترین استفاده ازحافظۀ ژنتیکی این افراد صورت می گیرد
وآنچه درطول تاریخ گذشته واقع شده بصورت موروثی درفرد نهفته ودرانسانهای پاک متبلوروشکوفامیشودکه درمعصومین ازآن بعنوان علم لدنی نام برده می شود.
تعریف نژاد پرستی
نژاد پرستی یعنی بزرگنمایی وارزش نهادن به یک قوم فامیل یانژاد خاص حتی اگر دارای خصوصیات خوب انسانی نبوده باشند وصرفا" برمبنای اسم و وابستگی نسبی برجسته نمایی شده باشند .مانند حکومتهای سلسله ای که درآن به هر دلیلی فقط باید فرزندی ازسلسلۀ قبلی به حکومت برسد وکلا"آن خانواده دارا ی حق همیشگی حکومت هستند (حتی بدون درنظرگرفتن شایسته سالاری)حتی اگر دیوانه باشند.
ویا نفی یک قوم یا نژاد خاص حتی اگر دارای خصوصیات خوب ومعیارهای والای انسانی باشند (ضدنژادی)مانند نفی سیاهپوستان یا سرخپوستان درکلّ وطی طول تاریخ.
البته این تعریف نیز مانند هرتعریف دیگرفقط شرایط عادی ومعمول را شامل می شود.
وامادراین میان بحث اصلاح نژادی - تعدی نژادی- وتخریب نژادی نیز از بحثهای حاشیه ای هستند که جای دیگری دارند.
اما کدامیک ازاین ها جایزاند وکدامیک خیر!
همانطور که دیده شده درطول تاریخ ،افرادی برای ارائۀ انسانهایی شایسته به جامعه و حفظ معیارهای اصلی آن ،با تلاشها ی مداوم وپی درپی وخستگی ناپذیر شبانه روزی سعی کرده اند وسعی می کنند که دربالا قسمتهایی ازآن ذکرشد .
درباره این سایت